1. Salah satu contoh kerukunan internal dalam agama Buddha adalah ….
a. Munculnya banyak aliran dalam agama Buddha
b. Semua aliran yang ada dalam agama Buddha saling menghargai perbedaan tradisi masing-masing
c. Semua aliran yang ada sepakat membangun tempat ibadah dengan satu model saja
d. Semua aliran yang ada dalam agama Buddha mempunyai tatacara upacara yang sama
e. Semua aliran dalam agama Buddha mempertahankan tradisi masing-masing
2. Keharmonisan hidup dalam masyarakat dengan agama yang majemuk sepeti di Indonesia ini dapat terwujud apabila setiap pemeluk agama ….
a. Mencoba menjalai ajaran agama orang lain
b. Terbuka untuk mempelajari ajaran agama-agama lain
c. Menjalani ajaran agama orang lain dalam kehidupan kita
d. Membentuk forum-forum debat untuk mendebatkan ajaran agama masing-masing
e. Memiliki perwakilan di pemerintahan untuk mempertahnkan kedaulatan agamanya di mata pemerintah
3. Prasati batu kalingga no. 12 berisi tentang anjuran untuk mengembangkan toleransi antar-sesama agama didirikan oleh seorang raja yang pernah kerkuasa di india yakni …
a. Raja asika
b. Raja udena
c. Raja bimbisara
d. Rasa suddhodana
e. Raja pasenadi kosala
4. Agama Buddha dapat dikataklan membawa manfaat bagi pemeluknya apabila ….
a. Semua jaran telah dihafal oleh pemeluknya
b. Menjadi agama mayoritas di suatu Negara
c. Meningkatkan kemampuan ekonomi para pemeluknya
d. Para pemeluknya menunjukkan adanya perubahan perilaku yang posirtif setelah mempelajari ajarannya
e. Jumlah tempat ibadah dan rohaniwan agama Buddha meningkat seiring meningkatnya jumlah umat
5. Yang menjadi perbedaan utama anjtara agama Buddha dengan filsafat adalah …
a. Agama Buddha mengutamakan kegiatan ritual, sedangkan filsafat tidak
b. Agama buddha adalah ilmu pengetahuan sedangkan filsafat adalah ilmu kebatinan
c. Filsafat lebih menekankan sisi praktik,s edangkan agama Buddha lebih menekankan pada pengetahuan tanpa keharusan praktik
d. Agama Buddha lebih menekankan sisi praktik,s edanngkan filsafat lebih menekankan pada pengetahuan tanpa keharusan praktik
e. Filsafat lebih menekankan pada pencapaian kebijaksanaan, sedangkan agama Buddha lebih menekankan pada sisi moralitas
6. Aliran Mahayana yang sering juga disebut sebagai aliran utara dewasa ini berkembang pesat di ….
a. Myanmar b. Thailand c. Tiongkok d. Laos e. Sri langka
7. Yang menjadi cikal bakan aliran teravada adalah
a. Mahayana b. Sarvastivada c. Mahasangika d. Sthaviravada e. Vajrayana
8. Sikap yang memnadang hanya teradisi yang dianutnya saja yang merupakan kebenaran,s edangkan yang lain salah disebut ….
a. Inklusivisme
b. Pluralism
c. Eksklusivisme
d. Universalisme
e. Sinkretisme
9. Lawan dari sikap inklusivisme adalah …..
a. Sinkretisme
b. Pluralism
c. Universalisme
d. Eksklusivisme
e. Hedonism
10. Inklusivisme akan berkembang dalam diri kita apabila kita senantiasa ….
a. Mencari kelemahan aliran yang kita anut
b. Mencari kelemahan aliran di luar yang kita anut
c. Membandingkan satua liran dengan aliran yang lain untuk mencari perbedaan
d. Mempelajari ajaran Buddha secara menyeluruh agar bias melihat persamaan hakiki dalam setiap aliran
e. Mempelajari ajaran Buddha secara menyeluruh agar bias menemukan aliran mana yang paling baik
11. Perkembangan agama buddha menjadi beberapa mazhab terjadi pertama pada saat …
a. Buddha parinibbana
b. Konsili buddhis pertama di rajagaha
c. Konsili buddhis kedua di vesali
d. Konsili buddhis ketiga di pataliputta
e. Agama buddha mulai berkembang keluar india
12. Masalah pokok yang melatar belakangi perkembangan agama buddha menjadi beberapa aliran adalah ….
a. Kondisi alam dan lingkungan
b. Perbedaan budaya yang ada di india
c. Adanya kasta-kasta dalam masyarakat india
d. Perbedaan pandangan tentang hukum karma dan kelahiran berulang
e. Perbedaan panafsiran terhadap vinaya
13. Berikut ini yang bukan merupakan pokok-pokok agama buddha yang menjadi persamaan di dalam setiap tradisi atau aliran agama buddha adalah ….
a. Mengakui nibbana sebagai akhir dari penderitaan
b. Menerima ajaran tentang hukum karma dan kelahiran berulang
c. Menerima adanya alam-alam kehidupan lain selain alam manusia
d. Menerima gagasan adanya sosok pencipta yang berkuasa menciptakan dan menghancurkan alam semesta
e. Menerima tiga ciri keberadaan, empat kemenaran mulia, jalan berfaktor delapan
14. Jika kita memandang semua makhluk pada hakekatnya adalah sama dalam satu lingkaran keberadaan, maka ….
a. Kita bisa meruntuhkan sikap pluralisme dalam diri kita
b. Kita tidak akan mentoleransi kesalahan makhluk lainsekecil apa pun
c. Cara pandang uang eksklusivisme akan berkembang dalam diri kita
d. Kita akan memberikan pelayanan yang sama baiknya kepada setiap makhluk
e. Kita akan segera merealisasi nobbana bersama dengan semua makhluk yang ada di sekitar kita
15. Kefanatikan membuta terhadap agama buddha timbul karena ….
a. Telah menganut agama buddha sejak kecil
b. Memiliki keyakinan yang kuat terhadap triratna
c. Belum sepenuhnya yakin pada kebenaran ajaran buddha
d. Kurangnya pemahaman yang menyeluruh terhadap ajaran buddha
e. Tidak menghafal isi tipitaka
16. Saddha atau sradha secara harafiah berarti ….
a. Kayakinan
b. Perenungan
c. Pemahaman
d. Pengertian benar
e. Sistem kepercayaan
17. Makhluk yang memiliki tekad untuk merealisasikan kebuddhaan pada kehidupan mendatang disebut….
a. Dewa
b. Araha
c. Brahma
d. Puggala
e. Bodhisatva
18. Dalam aguttara nikaya 1, 188-193, buddha menganjurkan kepada orang-orang yang ingin mencari kebenaran agar ….
a. Mengikuti ajaran leluhur
b. Menuruti tradisi lisan
c. Mempelajari naskah-naskah kuno
d. Yakin pada buddha tanpa perlu mempertanyakan semua ajaran-nya
e. Menyelidiki dan merenungi manfaat ajaran yang didengar
19. Esensi dari keyakinan pada buddha adalah yakin terhadap …
a. Riwayat hidup buddha
b. Silsilah dan keluarga buddha
c. Kemampuan batin seorang buddha
d. Pencerahan yang telah dicapai buddha
e. Kemampuan buddha dalam membabarkan ajaran-nya
20. Saat ini kita bisa meyakini buddha melalui ….
a. Mengamati perilaku buddha sehari-hari
b. Membuktikan kebenaran ajaran buddha
c. Melihat langsung berbagai mukjizat yang ditunjukkan buddha
d. Tanda-tanda jasmani manusia agung pada arca buddha
e. Mendengarkan ceramah buddha secara langsung
21. Umat buddha yakin bahwa ada suatu demensi yang bebas dari ketamakan, kebencian, dan kegelapan batin. Dimensi ini disebut …
a. Nibbana b. samsara c. triloka d. rupabhumi e. arupabhumi
22. Orang yang telah merealisasi nibbana disebut …..
a. Araha b. sangha c. anagami d. sotapanna e. sakadagami
23. Yang dimaksud dengan anupadisesa nibbana adalah ….
a. Nibbana yang dicapai oleh seseorang yang masih hidup
b. Nibbana yang tidak menyisakan gugus kehidupan lagi
c. Nibbana yang masih menyisakan lima gugus kehidupan
d. Nibbana yang dicapai oleh para brahma di alam arupabrahma
e. Nibbana yang dicapai dengan cara menjadi siswa seorang sammasambuddha
24. Yang bukan merupakan unsur batim dari lima gugus kehidupan adalah ….
a. Sanna b. rupa c. sankhara d. vinnana e. vadana
25. Keyakinan umat buddha terhadap tuhan yang maha esa berarti meyakini ….
a. Adanya suatu kebenaran mutlak
b. Sosok yang menciptakan alam semesta
c. Sosok yang mengendalikan alam semesta
d. Sosok yang menentukan nasib, lahir, dan matinya semua makhluk
e. Bahwa hukum alam adalah ciptaan tuhan yang maha esa
26. Menurut keyakinan umat buddha dewa adalah ….
a. Makhluk yang telah mencapai kesucian
b. Makhluk yang telah terbebas dari kebencian, keserakahan, dan kegelapan batin
c. Makhluk yang memiliki tekad untuk merealisasi kebuddhaan dalam kehidupan yang akan datang
d. Makhluk yang terlahir ke alam surga karena kekuatan karma baik yang dilakukan pada kehidupan lampau
e. Makhluk suprantural yang memiliki kekuatan tak terbatas untuk mengabulkan permintaan orang-orang yang percaya padanya
27. Umat buddha yakin terhadap hukum-hukum kebenaran yang berlaku di alam semesta. Berikut ini adalah hukum-hukum kebenaran yang diyakini umat buddha, kecuali …..
a. Tiga ciri kehidupan
b. Empat kebenaran mulia
c. Hukum perbuatan dan kelahiran berulang
d. Kayakinan bahwa jiwa tidak diliputi perubahan
e. Musabab yang saling bergantungan
28. Dalam samyutta nikaya I, 41 buddha menyatakan bahwa keyakinan merupakan ….
a. Pemahaman benar
b. Kekayaan yang terbaik
c. Salah satu tataran kesucian
d. Syarat untuk memeluk agama buddha
e. Syarat untuk menjalani kehidupan suci
29. Keyakinan yang dituntut dalam agama buddha adalah ….
a. Keyakinan tanpa dasar terhadap seluruh ajaran buddha
b. Keyakinan yang muncul dari proses pembelajaran, pengalaman, dan perenungan
c. Keyakinan yang muncul dari membaca riwayat buddha gotama dan para siswa-nya
d. Keyakinan terhadap kitab suci meskipun kita belum membacannya
e. Keyakinan pada alam-alam dewa sebagai tujuan akhir manusia yang berbuat kebajikan
30. Salah satu contoh kejadian yang merupakan kausalitas antara utu niyama dan kamma niyama adalah …
a. Perbuatan baik menghasilkan kebahagiaan
b. Bummi bergetar pada saat buddha parinibbana
c. Seseorang yang memperoleh kemampuan gaib karena rekun bermeditasi
d. Petani yang giat bekerjamemperoleh hasil panen yang bagus karena curah hujan dan cuaca mendukung
e. Para petani berhasil membudidayakan jenis tanaman langka yang berfungsi sebagai obat
31. Proses pengaratan besi adalah salah satu peristiwa yang diayur oleh ….
a. Bija niyama
b. Kamma niyama
c. Utu niyama
d. Dhamma niyama
e. Citta niyama
32. Contoh peristiwa yang diatur oleh bija niyama adalah ….
a. Proses gravitasi antar planet
b. Pembelahan sel pada makhluk hidup
c. Proses penguapan sehingga turunnya hujan
d. Fenomena alam yang terjadi saat kelahiran pangeran siddharta
e. Perbuatan baik menghasilkan kebahagiaan, sebaliknya perbuatan jahat membawa pelakunya pada penderitaan
33. Yang dimaksud dengan niyama adalah ….
a. Proses terbentuknya alam semesta
b. Proses kehancuran alam semesta
c. Hokum yang mengatur alam semesta
d. Makhluk yang mengatur alam semesta
e. Hokum sebab yang saling bergantungan
34. Munculnya beragam upacara persembahan yang ditujukan kepada tuhan adalah karena ….
a. Keyakinan pada hokum alam
b. Keinginan untuk mencapai ketuhanan
c. Keinginan untuk membebaskan diri dari karma
d. Adanya pandangan bahwa tuhan adalah kekal
e. Adanya pandangan bahwa tuhan bersifat antropomorfis dan antropopatis
35. Dalam ceramah-ceramahn-nya, buddha sangat jarang membahas tentang ketuhanan karena ….
a. Buddha adalah tuhan itu sendiri
b. Membahas konsep tuhan dapat membuat siswanya berspekuali berlebihan
c. Hanya buddha satu-satunya makhluk di alam semesta yang memahami tuhan
d. Membahas tentang tuhan adalah pantangan bagi sammasambuddha
e. Buddha tidak punya kemampuan untuk memahami tuhan
36. Pengertian metta adalah ….
a. Cinta kasih tanpa pilih kasih
b. Cinta kasih atas dasar kepemilikan
c. Cinta kasih ibu kepada anak tunggalnya
d. Cinta kasih yang terbatas pada jarak dan waktu
e. Kasih sayang terhadap makhluk yang menderita
37. Dengan mengembangkan mudita, berarti kita telah mengkikis ….
a. Kebencian b. keegoisan c. iri hati d. ketamakan e. kemunafikan
38. Khanti adalah salah satu sifat dari 10 parami yang harus kita kembangkan. Yang dimaksud dengan khanti adalah ….
a. Kesusilaan
b. Kesabaran
c. Kebijaksanaan
d. Keteguhan
e. Daya
39. Penjelasan tentang konsep ketuhanan sebagai realita tertinggi dapat ditemukan dalam ….
a. Udana 8:3
b. Majjhima nikaya 41
c. Majjhima nikaya 99
d. Anguttara nikaya Ii, 69
e. Samyutta nikaya I, 41
40. Dalam menghadapi delapan kondisi duniawi kita hendaknya senantiasa mengembangkan ….
a. Metta
b. Upekkha
c. Parami
d. Mudita
e. Karuna
